TCHOGHA ZANBIL

Les ruines de la ville sainte du royaume d’Elam, entourées de trois énormes murs concentriques, se trouvent à Tchogha Zanbil. Fondée c. 1250 av. J.-C., la ville reste inachevée après l’invasion d’Asurbanipal, comme le montrent les milliers de briques inutilisées laissées sur le site.

Tchogha Zanbil (Dur-Untash, ou la ville d’Unash, en élamite), située dans l’ancienne Élam (aujourd’hui province du Khuzestan, sud-ouest de l’Iran), a été fondée par le roi élamite, Untash-Napirisha (1275-1240 av. J.-C.), en tant que centre religieux d’Elam. L’élément principal de ce complexe est une énorme ziggourat dédiée aux divinités élamites Inshushinak et Napirisha. C’est la plus grande ziggourat en dehors de la Mésopotamie et la mieux conservée de ce type de monument pyramidal en gradins. Le site archéologique de Tchogha Zanbil est une expression exceptionnelle de la culture, des croyances et des traditions rituelles de l’un des plus anciens peuples autochtones d’Iran. Notre connaissance du développement architectural du milieu de la période élamite (1400-1100 av. J.-C.) provient des ruines de Tchogha Zanbil et de la capitale, Susa, située à 38 km au nord-ouest du temple.

Le site archéologique de Tchogha Zanbil couvre un vaste plateau aride surplombant la riche vallée de la rivière Ab-e Diz et ses forêts. Cité sacrée de la résidence du roi, elle n’a jamais été achevée et seuls quelques prêtres y ont vécu jusqu’à sa destruction par le roi assyrien Assurbanipal vers 640 av. Le complexe était protégé par trois murs d’enceinte concentriques: un mur extérieur d’environ 4 km de circonférence renfermant un vaste ensemble de résidences et le quartier royal, où trois palais monumentaux ont été découverts (l’un est considéré comme un palais des tombes qui recouvre les restes souterrains structures en briques cuites contenant les sépultures de la famille royale); un second mur protégeant les temples (Temenus); et le mur le plus profond entourant le point focal de l’ensemble, la ziggourat.

La ziggourat mesurait à l’origine 105,2 m de chaque côté et environ 53 m de haut, sur cinq niveaux, et était couronnée d’un temple. La brique de boue était le matériau de base de l’ensemble. La ziggourat a reçu un revêtement de briques cuites, dont un certain nombre ont des caractères cunéiformes donnant les noms de divinités en langues élamite et akkadienne. Bien que la ziggourat n’ait plus que 24,75 m de hauteur, soit moins de la moitié de sa hauteur initiale estimée, son état de conservation est inégalé. Les études de la ziggourat et du reste du site archéologique de Tchogha Zanbil contenant d’autres temples, résidences, palais des tombes et réservoirs d’eau ont grandement contribué à la connaissance que nous avons de l’architecture de cette période des Élamites, dont la culture ancienne a perduré l’émergence d’un empire achéménide (premier perse), qui changea la face du monde civilisé à cette époque.

Critère (i): Les ruines de Suse et de Tchogha Zanbil sont les seuls témoignages du développement architectural de la période du mi-élamite (1400-1100 av. J.-C.).

Critère (ii): La ziggourat de Tchogha Zanbil reste à ce jour  le monument le mieux conservé de ce type et le plus grand en dehors de la Mésopotamie.

Intégrité

Tous les éléments et composants nécessaires à l’expression de la valeur universelle exceptionnelle du bien sont localisés à l’intérieur des limites du bien, notamment les murs concentriques, le quartier royal, les temples, diverses dépendances et la ziggurat. Presque aucun des divers éléments et espaces architecturaux n’a été enlevé ou a subi des dommages importants. L’intégrité du paysage et du mode de vie des communautés autochtones a été en grande partie protégée en raison de son éloignement des zones urbaines.

Les menaces identifiées pour l’intégrité du bien incluent les fortes précipitations, qui peuvent avoir un effet néfaste sur les structures en briques crues exposées; un changement dans le cours de la rivière Ab-e Diz, qui menace le mur extérieur; la culture et la transformation de la canne à sucre, qui ont modifié l’utilisation traditionnelle des terres et accru la pollution de l’air et de l’eau; et déforestation des vallées fluviales. Les visiteurs ont été interdits d’escalader la ziggurat en 2002 et un système d’éclairage a été installé et des gardes sont postés sur le site pour le protéger des fouilles illégales.

Authenticité

Les monuments historiques du site archéologique de Tchogha Zanbil sont authentiques par leurs formes et leur conception, leurs matériaux et leur substance, ainsi que par leur emplacement et leur cadre. Plusieurs mesures de conservation ont été entreprises depuis les fouilles initiales du site entre 1946 et 1962, mais elles n’ont généralement pas perturbé son authenticité historique.

Exigences de protection et de gestion

Tchogha Zanbil a été inscrit sur la liste nationale des monuments iraniens sous le numéro d’article. 895, le 26 janvier 1970. Les lois et règlements nationaux pertinents concernant le bien comprennent la loi sur la protection du patrimoine national (1930, mise à jour en 1998) et le projet de loi de 1980 sur la prévention des fouilles clandestines et des fouilles illégales. Le bien inscrit au patrimoine mondial, qui appartient au gouvernement iranien, et sa zone tampon sont administrés par l’Organisation iranienne pour le patrimoine culturel, l’artisanat et le tourisme (qui est administrée et financée par le gouvernement iranien). Un plan de gestion a été préparé en 2003 et a depuis été mis en œuvre. La planification de la gestion du tourisme, de l’aménagement paysager et de l’évacuation d’urgence du bien a été effectuée et sa mise en œuvre était en cours en 2013. Un centre de recherche effectue un suivi quotidien, mensuel et annuel du bien depuis 1998. Les ressources financières pour Tchogha Zanbil sont fournies par budgets nationaux.

Les activités de conservation ont été entreprises dans un cadre général, y compris l’élaboration de programmes de recherche scientifique; conservation intégrale du bien et de son contexte naturel et historique; extension du programme de conservation au milieu environnant; se concentrer sur la participation du public et des organisations et agences gouvernementales; et accorder une attention particulière aux programmes de formation et de présentation (visant à développer le tourisme culturel) basés sur le développement durable. Les objectifs comprennent des programmes de recherche et la promotion d’une culture de gestion de la conservation; conservation scientifique et globale du bien et de ses environs; et développement de programmes de formation et d’initiation.

La préservation de la valeur universelle exceptionnelle du bien à long terme nécessitera la création d’un système de financement transparent et régulier, utilisant des systèmes de gestion efficaces et durables, soutenant une protection et une présentation continues, bénéficiant de l’appui du public et donnant vie au bien, en adoptant une «intervention minimale». respectant l’intégrité et l’authenticité du bien et de son environnement. En outre, toutes les recommandations en suspens émanant de missions d’experts antérieures sur le bien devraient être examinées.